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psychanalyse, en tant quinstitution, est traversée par la culture dont font partie ses membres et ne peut prétendre à un regard extérieur sur les phénomènes sociétaux. Si la cause des difficultés est sociale, le changement doit tre social. Au passage nous rencontrerons la question du tournant linguistique et celle du structuralisme. De fait, cette activité a un contenu politique, mme si cet aspect des logiciels libres nest pas souvent mis en valeur. Exister avec et par le réseau est devenu un mode dtre de la postmodernité. Ce sujet est marqué par linconscient. Lexistentiel postmoderne a besoin dactions pour se prouver quil existe contre le système. Comme pour Nietzsche et Marx, la critique du sujet moderne chez Freud saccompagne dune mise en acte de ces idées sur le sujet. Dans le mme temps, les caractéristiques du logiciel libre ont séduit le capitalisme. Très souvent, la postmodernité est associée à la relativisation ou est synonyme de relativisme.

Un des enjeux de la définition de la postmodernité est donc bien le «devenir sujet» des humains. Il faut cadrer les discussions possibles et empcher les autres. Ce qui nous incite à aller voir du côté de la subjectivité pour connatre lavis des spécialistes de la psyché. Il analyse le développement des systèmes informatiques comme ce qui permet la mobilité à une certaine catégorie de population et oblige les autres à la fixité. Une des caractéristiques centrales de la modernité est bien la référence à la raison. Jean Lacroix, Le structuralisme de Claude Lévi-Strauss disponible à ladresse internet suivante : m Richard Rorty, Pascal Engel, A quoi bon la vérité?, Grasset, Paris, 2005, 91 Pages, ici (p.72-73). Nous pouvons y déceler une réminiscence de la praxis marxiste. Elle fabrique du temps.

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Léconomie politique qui naquit avec Adam Smith ne nous permet plus dappréhender la réalité qui se construit sous nos yeux (ce que sont la valeur, la richesse, la complexité du système de léconomie monde) ni à fortiori de traiter les défis qui attendent lhumanité, quils. La figure du père, ou de la personne qui en tient lieu, montre comment le désir est vivable. Ce nest pas lacte en lui-mme, qui est justifié, mais la position de soumission de la personne. Derrida Jacques, La dissémination, 1972, Seuil. Michel Crozier, Le phénomène bureaucratique, Éditions Points Seuil, Paris, 1963. Cest justement ce sur quoi sinterrogent les courants politiques, qui continuent de vouloir sopposer au capitalisme. Dans le fond, cela sappuie sur un paradigme. Cest de cette façon quil analyse la période actuelle. Dufour pense que le capitalisme produit les sujets dont il a besoin et nous plonge dans une indifférenciation, o la différence entre les générations et la différence entre les sexes sestompent. La raison est le juge ultime du vrai, elle permet de savoir ce qui est juste, ce qui est bon et par voie de conséquence ce qui est légal, légitime et moral. Un des premiers auteurs à soulever la question du changement dans lordre des symptômes est Julia Kristeva. Ce système reste un ensemble organisé autour de la domination et de lexploitation, celles-ci prenant maintenant des formes multiples.


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